العین و القلب، أمام قاضی الغَرام/مترجمة بالفارسیة

"عشق" نقش ویژه ای در زندگی ادبی «خلیل مطران» داشته است. مطران در این باره، شعر خارق العاده ای با عنوان "العین و القلب، أمام قاضی الغرام" دارد. او "چشم و دل" را به دادگاهی می کشاند که "عشق" قاضی آن است.

*این شعر را در صفحه 1025 "کتاب تاریخ الأدب العربی، حناالفاخوری" ببینید.

عنوان القصیدة: "العین و القلب، أمام قاضی الغَرام"

عرض القضیة للتحکیم:

- به داوری گذاشتن مسأله:

بین قلبی و مُقلتی

حملةٌ توهِنُ القُوى

- میان دلم و چشمم، نبردی توان فرسا است.

و نِزاعٌ بفصلِه

حکَّما قاضیَ الهوى

- اختلافی که قاضی "عشق" برای برطرف شدنش حکم می دهد.

الدفاع عن العین:

- دفاع از چشم

إنّما العین أبصرَت

فصَبا القلبُ و أکتوى

- چشم جز دیدن کاری ندارد و به دنبالش دل عاشق شده و می سوزد.

عَرَضاً أبصرَت، و لا

ذَنْبَ إلّا لِمَن نوى

- چشم برای یکبار می بیند و گناهش پای آن کس (دل) است که از پی اش برود.

الدفاع عن القلب:

- دفاع از دل

و هو، لولا طُموحُها

لم یَبِت شاکیَ الجَوى

- و اگر بلندپروازی های چشم نبود، دل ازسوزعشق نمی نالید.



مُستَمِراً خُفوقُه

کُلَّما نَسَّمَ الهوا

- و برای همیشه در مقابل وزش ملایم نسیم نمی تپید.

شِبهَ ظَمآنَ، ما لَه

مِن نَدى الدمعِ مُرتوى

- همانند تشنه ای می شود که از خیسی اشک سیراب نمی شود.

الحکم الإبتدائی:

- حکم اولیه

قال قاضیَ الغَرام مِن

سُدَّةٍ فوقها استوى:

- قاضی عشق از بلندی جایگاه گفت:

إنّ تلک العینَ أذنبَت

حَسبُها السُّهدُ و النَوى

- آن چشم مرتکب گناهی شده که عقوبت بی خوابی و دوری برایش کافی است.

کَیف تُجزى و ماغوَت

و سِواها الذی غوى!

- چشم چگونه مجازات بشود در حالیکه گمراه نشده و این دل است که درتاریکی فرو رفته است.

فَعًلى القلب غُرمُه

فهی لم تَجنِ، بل هُوا!

- قلب باید تاوان این زیان را بدهد؛ چراکه چشم مرتکب هیچ ظلمى نشده بلکه این کار دل است.

حکم الإستئناف:

- بازنگری حکم:

هی مالَت فسَبّبَت

وهو جارَى فما ارعوى

- چشم، کج شد و باعث شد و دل نیز همراهى اش کرده و دست برنداشت.

فَلیُعاقَب کِلاهما

فهُما: فی الهوى سَوا!

- بنابراین هردویشان باید مجازات شوند که هردو ازعشق سهمی برابر دارند.

حکم النقض و الإبرام:

- ابطال و تأیید نهائی

القلوبُ و المُقَلُ

هذه لِلهوى رُسُلُ

- دل ها و چشم ها؛ اینان پیام آوران عشق هستند.

لَسْنَ لِلهوى عِللاً

فالهوى لها عِللُ ...

- آنان دلیل عشق نیستند بلکه عشق، دلیل (وجودداشتن) آن ها است.



الشاعر: خلیل مطران
المصدر: http://kelasema-1387.persianblog.ir